Alkoholi, Arkipäivän realismia, Erilaisuus, Ihmisarvo, Kirjallisuus, Sairaus

Taiteilijaelämä ja alkoholismi

Taiteilijaelämä – alkoholismi. Liittyvätkö ne todella yhteen? Katselin taannoin dokumenttia Pentti Saarikoskesta. Silmieni eteen avautui pahasti alkoholisoituneen taiteilijan sekava maailma. Saarikosken ulkoisesta olemuksesta erotti humalan merkit. Silmien harituksen ja verestyksen näki ohjelman dokumentaaristen pätkien musta-valkoisuudesta huolimatta. Hänen puheestaan kuulin ne samat valheet, tekosyyt ja kieroilut, kuin niin monen muunkin alkoholistin suusta olen elämäni aikana kuullut. Aikalaisten kertomukset vahvistivat käsitykseni. Pentti Saarikoski oli alkoholisti.

Mistä on saanut alkunsa käsitys, että taidemaalarit ja kirjailijat, etenkin runoilijat, ovat alkoholisteja? Alkoholisti ei mielellään päästä ketään lähelleen, koska pelkää totuuden juomisestaan paljastuvan, mikä tekee kirjailijoista jotenkin romanttisia. Kirjailijan ammatti tavallaan antaa luvan juomiseen. Oletetaan, että juomisesta saa inspiraatiota. Alkoholismi on herkkien ihmisten ongelma. Elämä satuttaa ja koskettaa niin lujaa, että sitä lääkitään alkoholilla, joka on meidän yhteiskunnassamme helposti saatavilla ja siten helppo vaihtoehto.

En ymmärrä mistä nämä fiktiiviset käsitykset alkoholin luovuutta kohottavasta vaikutuksesta ovat lähtöisin. Mikä on syyn siihen, että oletetaan luovien ihmisten ammentavan luovuutta ja taitoaan viinan vaikutuksista tai juomisen ilosta? Humalaisten ”keskustelut” ovat porukalla huutamista, kukaan ei kuuntele. Omaa mielipidettä yritetään tuoda esille kohottamalla ääntä muiden puheen yli. Ajatus katkeilee kesken lauseen ja asiat vaihtuvat lennosta toisiin. Humalainen ei kykene keskittymään asioihin. Alkoholisti on etääntynyt todellisuudesta. Hän on päihteiden orja, koska ei kykene kantamaan vastuuta elämästä, eikä halua puhua vaikeista asioista. Alkoholistien ongelmanratkaisutaidot ovat usein puutteelliset ja kyky käsitellä tunteita taantunut.

Käännetäänpä asia päinvastoin. Voiko ihminen, joka ei käytä päihteitä olla uskottava kirjailija? Varmaan voi, mutta uskon että humalaton ja krapulaton pää kykenee ajattelemaan luovemmin ja selkeämmin. Ihminen, joka ei sekoita päätään kemiallisilla aineilla, kykenee ilmaisemaan itseänsä selvemmin, loogisemmin ja monipuolisemmilla tavoilla, kuin kollegansa, jonka aivotoimintaa päihteet sotkevat. Päihteettömän ihmisen keskittymiskyky on huomattavasti parempi kuin humalaisen tai saati sitten alkoholisoituneen.

1-DSC_0025

Historiassamme on kuitenkin useita kirjallisuuden merkkihenkilöitä, jotka ovat olleet jopa surullisen kuuluisia alkoholin käytöstään. Toisena esimerkkinä Saarikosken rinnalla voisi mainita Aleksis Kiven. Kivi oli myös skitsofreenikko. Mahtoiko hän lääkitä mahdollisia harhojaan viinaksilla? Mene ja tiedä. Eräässä ohjelmassa Raija Oranen kertoi alkoholismistaan. Hän oli ymmärtänyt, miten hänen elämässään kirjoittaminen ja viinin lipittäminen liittyivät yhteen. Hänen terveytensä oli alkanut kärsiä. Vasta sairastuminen oli antanut hänelle kimmokkeen lopettaa juominen. Itse hän sanoi, että raitistuminen on parantanut hänen kykyään työskennellä uusien käsikirjoitustensa parissa.

Saarikoski oli harvinaisen älykäs ja lahjakas runoilija ja kääntäjä, kyetessään kääntämään niin vaikeaa tekstiä ja kirjoittamaan kuuluisia runojaan alkoholismistaan huolimatta. Sellaista lahjakkuutta, joka kykenee ylittämään noin suuren esteen kuin alkoholismi, on kunnioitettava! Saarikoski kuoli vuonna 1983 Valamossa sisäiseen verenvuotoon vain 46-vuotiaana. Mitähän hän olisi kyennytkään vielä saavuttamaan, jollei olisi tuhonnut itseään hitaasti mutta varmasti alkoholilla?

 

Arkipäivän realismia, Harrastukset, Kirjallisuus

Lukeminen

Moneen vuoteen en kyennyt lukemaan ollenkaan. Useaan otteeseen yritin, mutta ajatus ei pysynyt kasassa, että olisin kyennyt muodostamaan käsitystä siitä mitä olin lukenut. Kymmenen vuoden aikana en lukenut kuin 2-4 kirjaa, ja tunsin suuren aukon elämässäni. Elämästäni puuttui jotain. Nyt kykenen taas lukemaan, joten luen. Paljon!

On nautinnollista ottaa kirja käteen ja upota sen maailmaan. Tämän vuoden puolella olen kirjojen avustuksella vieraillut muun muassa Lontoossa, Pariisissa, Akureyrissa ja Ramallahissa. Luen kaikenlaista kirjallisuutta. Eniten pidän dekkareista. Kunnon rikosromaania lukee aina yhtä mielellään. Ne ovat minulle kevennyksiä vakavampien teosten lomassa. Miten mukavaa olikaan lukea rikoksista, jotka kirjailija Vilmos Kondor oli sijoittanut 1930-luvun Budapestiin. Hänen käyttämänsä kieli ja tyyli ovat värikästä ja miellyttävää lukea. Rakkaustarinoista en koskaan ole erityisemmin innostunut. Pidän niitä liian imelinä ja puuduttavan ennalta-arvattavina. Romantiikkaa kirjoissa toki saa olla, mutta toivon kirjaltani muutakin kuin pelkkää romantiikkaa.

20160324_101314-01

 

Olen huomannut olevani tarkka lukemani suhteen. En siedä asiavirheitä. Toivon, että kirjailija arvostaa lukijaa vaivautumalla tekemän taustatyönsä niin hyvin, ettei kirjaan eksy lapsuksia, jotka paljastavat tietämättömyyden. Fantasiakirjallisuus on sitten asia erikseen, niissä saa mielikuvituksen antaa lentää. Minä tosin en juuri fantasiakirjoja lue. En oikeastaan tiedä miksi, sillä esimerkiksi lukemani Orwellin 1984 laskettanee fantasiaksi, ja siitä pidin todella paljon. Toinen esimerkki vasta lukemastani fantasiasta lienee myös vuoden 2015 Finlandia voittaja Laura Lindstedtin kirjoittama Oneiron. Siinä kuvattiin 7 erilaisen naisen tapahtumia kuoleman jälkeisessä välitilassa. Kirjassa oli runsaasti faktatietoa mm juutalaisuudesta ja anoreksiasta. Edelleenkään en osaa sanoa pidinkö kirjasta vai en. Paikka paikoin se oli loistavaa tekstiä mutta välillä todella puuduttavaa.

Tiedän lukevani paljon raskaita ja maailmantuskaisia kirjoja. En tiedä miksi. Olen vakava ja syvämietteinen persoona. Kevyt kirjallisuus ei ”tunnu” missään. Se on kuin uittaisi kättään ihonlämpöisessä vedessä. Haluan lukemieni kirjojen koskettavan minua, jättävän jonkinlaisen jäljen. Vaikka pidänkin raskaista kirjoista, haluan niiden kuitenkin olevan sellaisia, että niitä on helppo lukea. Jos teksti on kovin koukeroista ja täynnä metaforia ja vihjauksia, jää kirja minulta todennäköisesti lukematta. Olen pohjimmiltani yksinkertainen maalaisnainen, joka haluaa ymmärtää lukemaansa, eikä tahdo asiaa peiteltävän kielellisiin sumuverhoihin.

On ihanaa kyetä jälleen istahtamaan viltin sisällä, villasukat jalassa sohvannurkkaan kirjan kanssa. Olen kaivannut näitä omalta kotisohvalta tehtäviä kaukomatkoja. Miten hauskaa onkaan, kun kirja kädessä voi siirtyä kokonaan toiselle aikakaudelle, toisinaan menneeseen ja toisinaan tulevaan. Sohvalla odottaa jo Amin Maaloufin Siipirikko mies, kutsuen minua aikamatkalle 1800-luvun puolen välin Libanoniin.

 

Kirjallisuus, Runot, Uncategorized

Keskustelu runoudesta

Pitäisi lukea enemmän runoja, minä sanoin, että oppisin ymmärtämään niitä.

Sinä naurahdit minulle puhelimen kuvitteellisen piuhan toisessa päässä.

Minusta tuntuu, että ne ovat usein tekotaiteellista paskaa, jotka on tarkoituksella kirjoitettu niin, etteivät ihmiset niitä käsittäisi, minä jatkoin – kirjoittajan egon korostamiseksi, älykkyyden ja taiteellisuuden yhdistelmän alleviivaamiseksi.

Sinä naurahdit uudelleen ja sanoit, ettei kaikkia ymmärräkään. Ehkä tarkoitus onkin, että vain muutamat niistä tunkeutuvat tajuntaan kuin keväällä uusien lehtien alut puihin. Yhden onnistuneen ja koskettaavan runon lukeminen palkitsisi vaivan.

Keskustelimme runoudesta.

Sanoit pitäväsi haikuista ja tangoista. Kerroit, ettet juuri ole niitä runokirjoista löytänyt. Ne ovat piiloutuneet sinulta kuin pöllöt minulta. Kerroit miten haikujen kirjoittaminen vaati sinulta runsaasti ajatusenergiaa ja nosti luovuutesi siivilleen. Halusit ilmaista ajatuksesi juuri noin – muutamalla tavulla. Ytimekkäästi, selkeästi.

Minun pauhaavana ja  vuolaana virtaavaa ajatusteni koskea saisi tuskin pakotettua noin askeettiseen järjestykseen. Mahtaisivatko minun täyskaaoksessa olevat kapinalliset aivoni taipua runouden kaavoihin ja järjestykseen. Runsaaseen proosaan ehkä, mutta runouteen, sitä epäilin.

 

 

Harrastukset, Kannanotto nykypäivän tilanteeseen, Kirjallisuus, Muutos

Orwell 1984

Sain juuri luettua loppuun George Orwellin kirjoittaman ”Vuonna 1984”. Tiedän olevani hieman myöhäisherännäinen tämän klassikon kanssa, mutta olen iloinen, että vihdoin sain sen luettua. Lukeminen kannatti. Kirja on maineensa veroinen!
Kirja kertoo Keski-ikäisen Winston Smithin tarinan. Hän on töissä puolueen toimistossa ja hänen tehtävänään on muokata historian kirjoja uusiksi. Menneisyyttä ja siten historiaa ei juuri ollut, mutta se vähä piti muokata aina vallitseviin olosuhteisiin sopivaksi. Winstonilla riitti paljon töitä. Yhteiskuntaa hallitsi puolue ”Engsos”, jonka johtohahmona oli ”Isoveli”. Ihmiset oli jaettu karkeasti kolmeen eli kastiin. Ylimpänä olivat puolueuskolliset sisäpiiriläiset, keskiluokkana puoluetoimistossa tai muuten puolueen hyväksi toimivat henkilöt ja alimpana prolet, eli tavalliset ihmiset, joiden tekemisiin ei niin tiukalla kädellä puututtu, elleivät he suunnitelleet vallankumousta, osoittaneet jotenkin mieltään tai muodostaneet epäilyttäviä liittoutumia. Ihmisten elämää kontrolloitiin jatkuvasti. Keskiluokan kansalaisilla oli kotonaan ”teleruutu”, jonka kautta voitiin kuulemma valvoa ja tarkkailla jokaista kansalaista ja joka lähetti tauotta propagandaa. Teleruudun edessä tuli jokaisen kansalaisen suorittaa mm yhteinen aamujumppa tiettyyn aikaan aamusta ja viettää ”kahdenminuutinviha” asianmukaisine eleineen ja maneereineen.
Orwellin luomaa yhteiskuntaa kirjassa ”Vuonna 1984”, johdettiin pelolla ja vihalla. Rakkautta ei sallittu, naimisiin mentiin pelkästään sen vuoksi, että olisi saatu lapsia. Lapsista koulutettiin uskollisia puolueen jäseniä, jotka ”parhaimmillaan” antoivat ilmi jopa omien vanhempiensa ”ajatusrikokset”. Jos pariskunnalla nähtiin olevan tunteita toisiaan kohtaan, heidän ei sallittu avioitua. Avioparin vähäisinkin seksin halu yritettiin nujertaa kerran viikossa toteutettavilla pakollisilla puolueen ohjeistamilla seksiakteilla. Myös ”kahdenminuutinvihat” olivat omiaan tappamaan ihmisistä hellemmät tunteet. Kun voimakkaat tunteet olivat suunnattu johonkin muuhun, ei energiaa jäänyt rakastamiseen. Puolueentoimistossa painettiin myös prolelle tarkoitettua pornoa ”Pornos”-osastolla, jonka oli tarkoitus viihdyttää tyhmää keskiluokkaa. Prolelle tehtiin myös omaa viihteellistä musiikkia, jolla sitä yritettiin pitää tyytyväisenä. Hirttäjäiset olivat myös tavallinen ja usein toistuva viihteen muoto johon toivottiin mahdollisimman usea, myös lapsien osallistuvan.
Olin lukenut kirjaa noin sata sivua, kun ymmärsin jostakin lukemani lauseen ” Senhän piti olla romaani, eikä mikään ohjekirja”. Pelottavan monesta Orwellin 1940-luvun lopulla keksimästä fantasiasta on toteutunut. Isoveli todellakin valvoo. Korvissani soi Palefacen Helsinki-Shangrila kappaleen sanat:
”Yhteiskunnan yllä liehuu taantumuksen viiri, turvakameroilla luodaan pelon ilmapiiri, hurahuhhahhei, holhoava esivalta, putkaan tarranliimajat ja talonvaltaajat”.
Tätähän se meidän todellisuus on. Joka paikassa on turvakameroita, joita perustellaan ihmisten turvallisuudentunteen lisäämisellä. Liikennettä valvotaan turvakameroilla, koska poliiseita ei ole tarpeeksi määrärahojen puutteessa.
Tavallaan ”Isoveli” valvoo meitä television lävitse. Vaikkei uskoisi siihen salaliittoteorian teesiin, että television avulla voitaisiin suoraa muuttaa todellisuudentajuamme tai vaikuttaa käyttäytymiseen, niin jokaisen on pakko myöntää, että ihmiset viettävät hurjan paljon aikaa sen ääressä päivittäin. Nekin, jotka eivät paljoa katso televisiota, kertovat kuitenkin katsovansa uutiset lähes päivittäin. Mitä ovat meidän uutiset? Sotia, vihaa, aggressiota, kuolemaa, tuhoa ja täynnä inhimillistä kärsimystä. Täytyyhän tuollaisen katsomisen jotenkin vaikuttaa ihmiseen. Jos ei muuten, niin ainakin se turruttaa ja saa pitämään tuollaista näkyä tavallisena. Televisio tekee hallaa ihmisen luovuudelle. Sitä vain istuu ja tuijottaa. Kuvat tulvivat verkkokalvolle toisensa jälkeen. Ei tarvitse kuin katsoa. Moni ihminen sanoo, ettei lue mitään, koska odottaa, että kirjasta tehdään elokuva. Kuinka monta kertaa olenkaan pettynyt elokuvaan, luettuani kirjan! Koskaan en ole pettynyt kirjaan, jonka olen lukenut katsottuani ensin elokuvan! Liika television katselu vie aikaa kaikilta muilta luovilta ja kehittäviltä harrastuksilta, kuten esimerkiksi musiikin soittamiselta tai laulamiselta. Televisio on jokaisen kodin ”pakko hankinta”. Jos sitä ei ole, epäillään ”lahkouskovaiseksi”, ja kukaan ei halua tulla leimatuksi ”heihin” kuuluvaksi.
Tiedän itsekin television olevan edelleen yksi elämäni ”energiasyöpöistä”. Vietän ihan liian paljon aikaa etenkin iltaisin sen ääressä. Perustelen itselleni tv:n tuhlaamaani aikaa sillä, että tuijotan sieltä dokumentteja, hyviä sarjoja ja elokuvia. Uutisten seuraamisen lopetin toista vuotta sitten, koska jokaiset uutiset saivat minut lähes kyynelten partaalle. Tämän vuoden puolella olen lopettanut päivisin television katselun. Se on ollut helppo päätös, sillä irtisanoimme maksukanavat, joten olemme peruskanavavalikoiman armoilla, joilta ei päivisin tule juuri mitään katsomisen arvoista. Olen silti edelleen kivuliaan tietoinen liian runsaasta televisiolle uhraamastani ajasta.
”Vuonna 1984” oli mullistava lukukokemus. Jäin miettimään millä kaikella ihmisiä orjuutetaan. Toinen asia joka siitä jäi askarruttamaan, on se ajatus, että suuri kansanosa ei koskaan nouse kapinaan, koska se pidetään keinotekoisen tyytyväisenä tyhjänpäiväisellä viihteellä. Pelottavaa! Ja valitettavan lähellä totuutta!

Arkipäivän realismia, Budapest, Filosofoinnit, Historia, Kannanotto nykypäivän tilanteeseen, Kirjallisuus

Historia vs. nykypäivä

Unkarilainen elokuva ”Sons of Saul” on saanut viimeyönä ulkomaalaisen elokuvan Oscarin. Minä itse olen viime päivänä lukenut Vilmos Kondorin Budapest Noir dekkareita ja ollut niiden mukana 1930-luvun lopun Budapestissä. Viimeisimmässä dekkarissa on loppukesä vuonna 1939. Rautakaartilaiset ovat salamurhanneet Romanian oikeistolaisen pääministerin Armand Călinescun. Pohjoisen rajalla on valtava pakolaisvirta Unkariin pyrkiviä puolalaisia. Nuoliristiläiset hamuavat lisää valtaa tulevissa Budapestin paikallisvaaleissa. Unkarin valtio on sekasorrossa ja unkarilaiset pelon ja paineen alla alkavat kääntyä omiaan vastaan. Eletään toisen maailmansodan kynnyksellä. Euroopan 1940-luvun alun tulihelvetti on alkanut kyteä.
Päässäni vilisee nimiä ja paikkoja. Luen kirjaa älypuhelin toisessa kädessä. Lähes joka toisella sivulla minun pitää tarkista jotain nippelitietoa. Kuka olikaan tuo Vajna Gábor? Mitä tarkoittaa diaspora? Mikä on rautakaarti ja mitkä ovat heidän periaatteensa? En pysty lukemaan tekstiä, jos en ymmärrä sitä. Elän tällä hetkellä ikään kuin toisessa todellisuudessa. Vaikka ruumiini on todistettavasti tässä ja nyt, on mieleni toisen maailmansodan alun tapahtumissa. Olen kuin kirjan toimittaja, joka tutkii kolmea huumekuolemaa tai entinen etsivä, jonka tutkimuskohteena on SPR:n kadonnut huumelääkelasti. He molemmat hakevat tietoa ratkaistakseen käsillä olevaa ongelmaansa. Minun tehtävänäni on yrittää ratkaista kirjan arvoitus.
Nukkumaan mennessä illalla huomasin alitajuntani toimivan toisella tasolla. Mielessäni pyöri ennen nukahtamista ajatus siitä, mitä pitää tapahtua, että kansa kääntyy omiaan vastaan? Minulle oli Budapestin reissulla selvinnyt, että unkarilaiset olivat itse vastuussa tuhansien juutalaisten kuolemasta holokaustissa. Myös näissä Kondorin dekkareissa asia tulee hyvin selväksi. Nuoliristiläiset kansallissosialistisena ja antisemitistisenä puolueena halusivat puhdistaa Unkarin ainakin juutalaisista, homoseksuaaleista ja mustalaisista. Asiaa aikani puoliunessa tuumattuani, vastaus oli minulle selvä. Kirja kuvaa tuon aikaista ilmapiiriä todella hyvin. Kun kansa vedetään liian ahtaalle, päättäjät hallitsevat ankaralla kädellä ja maassa vallitsee pelon ilmapiiri, tulee ihmisistä alhaisemmat puolet esiin. Aletaan hakea syyllisiä sen sijaan, että haettaisiin ratkaisuja. Joukkoviestimistä tuleva informaatio ruokkii ihmisten pelkoja, joita esimerkiksi pakkolait vahvistavat. Muukalaisviha nostaa päätään.
Yllättäen huomasin ajattelevani tämän päivän Suomea, vertaavani nykypäivää vuoden 1939 Unkariin. Venäjä uhoaa naapurissa, ihmisiä pelotellaan kammottavan huonolla taloudellisella tilanteella ja rajojen yli tulvii satoja, ehkä jopa tuhansia pakolaisia kuukaudessa. (Unkarissa vuonna 1939 rajojen yli tuli tuhansia jopa kymmeniä tuhansia pakolaisia, vaikka tiedotusvälineet sanoivat niitä olevan vain muutamia kymmeniä). Hallitus temppuilee päätöksiensä kanssa. Pääministeri uhkailee ja vetoaa kansaan vuorotellen. Kansa alkaa olla sekaisin ja ymmällään. Suomessakin on muukalaisvastaisuus nostanut päätään. Pakolaiskysymys on saanut jopa oman kansan kääntymään toisiaan vastaan, jakautumaan lähes kahteen eri leiriin. Asiasta ei voi juuri keskustella ilman erimieltä olevien parjaamista ja syyllistämistä.
Ihmisen muisti on niin valtavan lyhyt. Hitlerin hirmutöistä ei ole kuin muutama kymmenen vuotta. Elossa on vielä ihmisiä joilla on ensikäden kokemusta ja tietoa noista ajoista. Löytyy niitäkin, jotka kieltävät tai ehkä jopa hyväksyvät Hitlerin toimet. Emmekö me todellakaan oppineet toisesta maailman palosta mitään?

Harrastukset, Kirjallisuus

Kertész ja Márai

Budapestin matkani herätti halun lukea unkarilaista kirjallisuutta. Niiden kautta voisin paremmin tutustua unkarilaisten mielenmaailmaan ja unkarilaisten tavalliseen elämään. Yritin etsiä tietoja unkarilaisista nykykirjailijoista, mutta yllättäen se olikin äärettömän vaikeaa. Löysin tiedot vain tusinasta unkarilaisesta kirjailijasta, joista suurin osa oli vaikuttanut jo 1900-luvun alkupuolella, tai heidän kirjansa kertoivat toisen maailmansodan ajasta. Nykykirjailijoita löysin vain yhden Erzsébet Tóthin, ja hänkin on runoilija. Eikö Suomessa ole unkarin-kielen taitajia, vai mistä johtuu, ettei unkarin kirjallisuutta juuri löydy maastamme?
Vaatimattoman listani kanssa kävelin Kokkolan kirjastoon ja yllätykseni oli suuri. Jos nimiä listallani oli ollut vähän, niin kirjaston valikoima tarjosi lähes jokaisen kirjailijan tuotoksia. Valitsin viisi kirjaa ja palasin kotiin voitonriemuisena. Aloitin lukemisen Kertészin ”Kohtalottomuudella”, joka oli kuvaus nuoren pojan matkasta ja selviämisestä Auschwitzista ja Buchenwaldista. Kirja oli kirjoitettu kirjailijan omien kokemusten perusteella ja Kertész on saanut taidoistaan Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 2002. Pidin kirjasta, mutta hieman minua häiritsi kirjailijan tapa kuvata keskitysleirin tapahtumia kuin hän katselisi niitä ulkopuolelta. Vai onko niin, että kun on kokenut jotain noin järkyttävää ja epäinhimillistä, se on pakko kuvata kuin se ei koskettaisi mitenkään? Kirja valotti minulle myös oivallisesti ihmisen selviämiskeinoja ääriolosuhteissa. Vasta kun päätät luovuttaa, etkä välitä mitä sinulle tapahtuu, olet tuhon oma. Luinkin ”Kohtalottumuutta” lähinnä mielenkiinnosta ihmisen psykologiaan; mitä ominaisuuksia on niillä ihmisillä jotka selviävät erikoistilanteista.
Toinen kirja, jonka pinostani valitsin, oli Sandor Márain ”Kynttilät palavat loppuun”. Takakannesta luin, että kirja kertoo kahden ystävyksen tapaamisesta 41 vuoden jälkeen. Kirjan kansi ei houkutellut minua lukemaan. Kaksi viralliseen asuun pukeutunutta 1800-luvun lopun herrasmiestä käherrettyine viiksineen kansikuvassa ei kiihottanut mielikuvitustani. Olin kuitenkin päättänyt lukea kirjan, sillä sitä oli kovasti kehuttu ”Kirjallisuuden ystävät”-ryhmässä Facebookissa. Aloitin eilen illalla lukemisen ja kirja nappasi heti mukaansa. Jatkoin kirjan loppuun aamulla heti aamusivujen kirjoittamisen jälkeen. Itkin ja luin ja jälleen itkin. Kun on itse menettänyt parhaana ystävänään pitävän henkilön turhanpäiväisten asioiden vuoksi, kirjan ystävysten kohtalo kirpaisi minua syvältä sydämestä. Kirjassa yli seitsemänkymmentävuotiaat, sotilasakatemiassa vielä lapsina tavanneet, miehet puivat suhdettaan. He keskustelevat metsästysretkestä 41 vuotta sitten, jonka jälkeen he eivät ole tavanneet. ”Mitä meitä on hyödyttänyt kaikki viisaus, kopeus ja ylimielisyys”, kysyy kenraali kirjan lopussa ystävältään Konrádilta. Kirjassa kerrotaan ystävysten tarina kenraalin näkökulmasta, joten tarinan toinen päähenkilö, Konrád, jää vieraammaksi, mutta ehkä niin on tarkoituskin.
Márai sokaisi minut kyvyllään kertoa millaista on todellinen, sydämestä kumpuava ystävyys. Kukaan ei mielestäni ole pystynyt kuvaamaan sitä noin taitavasti ja arvostavasti. Myös hänen tapansa osua sanoilla asian ytimeen on taiturimaista.
Pystyin täysin samaistumaan ajatukseen, että todellinen ystävyys on jotain erityistä. Todellinen ystävyys näkee ystävän virheet mutta rakastaa silti. Ystävän rakkaus on erityistä, se sitoo kaksi sielua yhteen näkymättömillä siteillä, jotka uhmaavat aikaa ja olosuhteita. Todellinen ystävyys on kuin näkymätön lanka, joka pitää ihmisiä yhdessä vaikka he eivät olisi tavanneet 41 vuoteen.